Нейротикалық кінәдан арылуға тура келеді, өйткені бұл өмірді жақсарту үшін энергия жоқ, зиянды, зиянды сезім. Мұндай адам оған лайықты зардап шегеді деп санайды, сондықтан ол қазіргі жағдайдан шығуға тырыспайды - шындықтың өзгерісі жоқ. Мысалы, екі жағдайды салыстыру. Біріншіден, сіз басқа біреудің кітабымен ваннаны алып, кездейсоқ суға батып кеттіңіз. Күдікті, алаңдаушылық. Сіз не істейсіз? Мүмкін сіз кешірім сұрап, алмасып алмайсыз. Оқиға аяқталды. Бұл кінәсінің жақсы сезімі болды. Кінәліні сезіну және оны қалай жеңу керек, «Кінәлілерді сезінудің әдісі» мақаласынан біліңіз.
Кінәсіздік сезімі - салыстырмалы түрде қауіпсіз және болжамды әлемде өмір сүру үшін төлейтін бағамыз. Егер қарабайыр адам, өз талғамсыз болса, барлық тілектерін қанағаттандырса, онда қазіргі заманғы адамдар өздерін кейбір көңіл-күйден бас тартуға мәжбүр етеді. Біз басқа біреудің жазасыздығын немесе барлық адамдармен ұйықтамайтыныңызды білеміз. Зигмунда Фрейдтің пікірінше, бұл біздің мінез-құлықты әлеуметтік жағынан қолайлы етеді. Ішкі ыңғайсыздық алдын-ала әрекет етілмегендігі туралы ескертеді, қате жіберілгенін және оны түзетуге болатындығын көрсетеді (мысалы, кешірім сұраңыз). Тағы бір нұсқасы: сіз өзіңізге байланысты менің анам мансап сыйлады деп ойлайсыз (ол сізге айтқан). Сіздің бүкіл өміріңіз «күнә» үшін тазартылды: енді сіз өзіңіздің анаңызды жайлы қарттықпен қамтамасыз етіп, оның құрбандығын өтеуіңіз керек. Бірақ қаншалықты қиын болса да, жалақының қандай бөлігіне қарамастан, не ата-анама берілмесе де, кінә бәрібір кетпейді. Өйткені, оны тәжірибе алу үшін объективті себептер жоқ. Анамнан институтты тастап кетуін сұрадыңыз ба? Шындығында, сіз өзіңіздің шешіміңізге жауап бермейсіз. Бала үш жылдан кейін кінәсін сезінеді. Ол бұл сезімді психологиялық қорғау ретінде пайдаланады. Егер ата-аналар баланың кінәсін сезінбесе, онда баланың бәрі күшті емес екендігін мойындайды. Егер ересектер «сіз өзіңді жаман ұстаған болсаңыз, сіздің анаңыз қалды» немесе «ботқаны жеп қойған, әкесі бұзылған» деген сөз болса, онда кінәсің созылмалы болуы және өмірлік концепцияға айналуы мүмкін. Мұндай адам Чеховтың әңгімесінің кейіпкері ретінде ол ең күлкілі жағдайларда өзін кінәлі сезінеді.
Адам манипуляторы
Кінәлілер адамдарға бақылау жасау үшін өте қуатты құрал болып табылады. Мысалы, жас жігітке көңіл аудармаған қыз бар ма? Әрине, ол оған осы қажеттілік туралы тікелей хабар бермейді (бұл жұмыс істемейді, жүз рет тексерілді). Нәзіктік пен тиімділік әлдеқайда күшейіп, қорлауды немесе рдемдесер түрде жабады. Ерекше назар аудару үшін осындай айқын «өтініштерді» елемеуге қабілетсіз. Кінәліні сезіну («Мен қандай ақымақ сексмін») оны гүл шатырына немесе зергерлік дүкеніне әкеледі. Әрине, «біздің сезімдеріміз туралы» әдеттегі тыныш әңгіме мұндай реакцияға әкелмейді. Адамдар кінәсі тек балалық ретінде емес, ересек ретінде де психологиялық қорғау ретінде пайдаланады. Мысалы, жақын адамның қайтыс болуы сияқты төзбейтін, төтенше жағдайда. Біз құтқарылмаған нәрселер үшін өзімізді айыптаймыз (объективті түрде мүмкін емес болғанымен), өйткені оның дәрменсіздігін қабылдау өте қиын және қорқынышты. Сіз өзіңіздің жақындарыңыздың өмірі сияқты маңызды нәрселерге әсер етпейтін әлемде қалай өмір сүруге болады? Әдетте біраз уақыттан кейін адамдар өздерінің дәрменсіздігін қабылдап, қайғы-қасіретке ұшыраудың келесі кезеңіне көшеді. Бірақ кейбіреулер бұл кінәсін өмірге жеткізеді. Адамның балалық шағы (яғни, шараптың өмір тұжырымдамасына айналуы үшін уақыт болмаса), оның қаншалықты қолайлы болғаны соншалық, ол өзін-өзі өртеу жағдайында қалады. Басқа адамның кінәсізді басқаруы осындай жаман ой болмауы мүмкін (егер сіз адамгершілік аспектіні елемейсеңіз). Бірақ манипулятор өзі ғана өз стратегиясын ұстап алады және 100% -ы кінәсін сезінеді, басқа адам қайғы-қасіретке ұшырайды.
Қалай түсінуге болады - кінәлау немесе жоқ па?
Ең бастысы жауапкершілікті шектеуді белгілеу. Мысалы, менің анамның жеке өмірі болмағаны үшін кінәлі сезінесің (ол: «Ал мені баламен бірге кім алып кетеді?»). Немесе жігіттің жол-көлік апатында жарақат алғаны: жанжал болғаннан кейін ол ішіп, доңғалақтың артына отырды. Анастасия Фокина кінәні жою үшін сіз өз жауапкершілігіңізді әдейі азайтуға тиіссіз. Өзіңізге қарапайым сұрақ қойыңыз - осы үшін жауапты бола аламын ба? Нәресте баланың анасын іздей алады ма? Сіз ересек мас болған адамды дөңгелектің артына қойдыңыз ба? Әрине жоқ. Егер жағдай туралы ойлау процесінде және кінәні мойындаған болсаңыз, қатені түзету үшін күш бар, сол себепті ақаулық объективті. Сіз оны бірнеше қарапайым қадамдармен құтқара аласыз: кешірім сұраңыз, зақымданбаңыз, көмек ұсыныңыз. Бірақ егер дұрыс емес екенін түсіндіре алмасаңыз (ішкі өте ауыр сезім бар болса), онда, ең алдымен, нақты кінәм жоқ. Демек, сіз оны жоққа шығара алмайсыз. Себебі шомылатын ештеңе жоқ.
Жауапкершілігі шектеулі серіктестігі
Психологиялық сау адам іс жүзінде кінәсі жоқ. Осындай адамның мінез-құлқы жауапкершіліктің мағынасын әлдеқайда жетілдіреді. Бұл адам өз еркімен өзіне жүктелген міндеттер. Кінәсіздік сезімінен айырмашылығы, жауапкершілік айрықша болады - сіз бір жағдайға әсер етуі мүмкін, ал басқалары - жоқ. Мысалы, ата-аналардың өмірі өмір сүрмегені үшін кінәлауға болмайды, себебі ересектер кішкентай балаларға жауап береді, керісінше емес. Кінәсінің күшті сезімін тудырудың ең күрделі жолы - бұл ауру. Ол басқа адамның мінез-құлқын бақылайды. Кім бақытсыздығынан бас тартады? Тек қастық. Және ешкім де осылай қаралғысы келмейді. Әдетте жиі манипулятор ерекше емес, бірақ бейсаналық түрде ауырады. Оның денесі екі адамның өзара қарым-қатынасы үшін жауапкершілікті өз мойнына алады - бұл адамның өзіне байлаудың барлық басқа жолдары көмектесті емес. Кейбіреулер серіктес немесе балалардағы кінәсін сезіну деңгейін ұстап тұру үшін ғана өте ұзақ және өте ауыр емделуге дайын. Баланың ауруы ерлі-зайыпты біріктіретін және ажыраспайтын жалғыз нәрсе болуы мүмкін. Психологтар бұл құбылысты «аурудың пайда болуы» деп атайды. Кейбір аналарға баланың ауырмауын тоқтатудың қажеті жоқ, өйткені ол күйеуін отбасында сақтайды. Кінәсінің созылмалы сезімі - руханият белгісі емес, алайда жетілмеудің белгісі, - дейді Елена Лопухина. Ересек мемлекетте оны құтқару оңай емес, бірақ одан да қиын - алға ұмтылуға тырысу, өзіңізді сезіну және үнемі өзіңізді ұстау.
Кінәлі сезініп, өзімізді қорлайтынбыз, ойланбай, талдай алмаймыз, ақылдылықпен ойлауымыз мүмкін. Біз әрдайым бұрыламыз («Егер мен басқаша әрекет етсем?»). Жауапкершілік, керісінше, іс-қимылды шабыттандырады, болашаққа бағытталған және қателіктерді түзетуге мүмкіндік береді, оларды жемісті түрде өкінбей. Жауапкершілігі шектеулі адам бір нәрсені дұрыс істемесе, ол жаман істеді деп ойлайды, кінәсін басқарған адам тек өздерін жаман сезінеді. Біріншісі қатені түзеткеннен кейін жеңіл болады, екіншісі азап шегеді. Ата-анасы өздерін кінәсіз сезіну үшін үйренген бала, алайда ересек адам бола отырып, өз іс-әрекеттеріне еркін және жауапты болмайды деп үйретпеген бала, ол дұрыс емес екенін байқай алмайды, тани алмайды және түзете алмайды. Оның кінәсін көрсететін адам кешірілу үшін жеткілікті. Енді біз кінәні жою әдісі қандай екенін білеміз.