Және із қалдырады - секілді цистерна өтті. Неліктен кейбір адамдар оңай өмір сүреді, ал басқалары қиын? Хаос кімге жетеді? Адамдардың ауыр және жеңіл түрлерінің әрқайсысында өмір сүретіндіктен, қаншалықты қуанышты кешенден құтылу керек.
Менің ортаңызда және сіздің ортаңызда жеңіл және ауыр адамдар бар. Біріншіден, қиындықтар жоқ, олар өз проблемаларын ешкімге жүктемейді, олар бақытты өмірмен байланысты, ал ең бастысы - бәрі оны алады. Және әрдайым шағымдана алмайтын адамдар бар, бірақ бәрібір олармен болатын нәрсе ауыртпалық ретінде қабылданады. Олар пессимист және оптимист емес, бірақ мен түсінемін, өмірді басқаша сезінетін адамдар: кейбіреулер Құдайдың сыйы ретінде, рахат көзі, басқалары сынақ ретінде, тіпті міндет. Мен бұл адамдарды «Моцарт пен Салери» немесе «көбелектер мен пілдер» деп атаймын. Менің жіктеуім ғылымимен қаншалықты сәйкес келеді? Психология тұрғысынан көбінесе көбелектің немесе слеттің қалай өмір сүруі дұрыс?
Бақытымызға орай, адамның психикасы туралы ғылым ғылымда ауыр және қарапайым адамдар үшін қатаң стандарттарды танымайды. Адамның жеңілдігі немесе қиындықтары үш факторға байланысты: оның мінез-құлық қасиеттері, темперамент мен өмір философиясы. Әлемдік көзқарастың қай түрі мен сипаты дұрыс екенін айту мүмкін емес. Әлеммен өзара қарым-қатынастың әрбір жолы шынайы, өйткені ол белгілі бір адамның табиғатына, оның психофизиологиялық сипаттамаларына сәйкес келеді. Сондықтан психологтар сұраққа біржақты жауап күтпеңіз. Бірақ философтар екі лагерге бөлінді. Кейбіреулер өмірдің оңай екеніне сенеді, басқалары қиын. Мысалы, көне грек философтары:
«Құдайлар оңай өмір сүреді». Бұл қарапайым адамдардың табысқа жетуін және олар Олимпке жетеді дегенді білдіреді. Фридрих Ницше, керісінше, былай деп жауап берді: «Хаосы барлар ғана би жұлдызын тудыра алады» - оның пікірінше, қиын адам ғана пайдалы нәрсе жасай алады. Мұнда өмірдің екі түрлі философиялық көзқарасы бар.
Өмірдің нәтижесі критерийі бойынша - қай философия өнімдірек?
Моцарт - ең жеңіл адам болған! Оның музыкасы бірдей - жарық, талғампаз. Шниткенің шығармашылығын еске түсірейік - біз сөйлескенімізде, әркім осындай күрделі, күрделі музыкаға ие бола бермейді. Бірақ екеуі де генийлер. Немесе ұлы ақындар Есенин мен Пастернак. Борис Леонидовичтің мәтіндерін елу есе артық көшіргенін әр сөзбен азаптап кеткенін білеміз. Лев Толстой сияқты. Есенин тез, дерлік жобаларсыз жазды. Кеңестік психологияның негізін қалаушы әкелер Александр Лурия мен Алексей Леонтьев сондай-ақ тамаша үлгі болып табылады. Мен оларды әлі таптым, Мәскеу мемлекеттік университетінде дәрістер оқуға мүмкіндігім болды және олар әр түрлі және бір мезгілде дарындыларға таң қалды. Лурия - жарқыраған, көңілді адам. Леонтьеф, оны білетін әр адам қысқаша сипатталды: ауыр адам. Екеуі де ұлы ғалымдар. Дегенмен, әлемді қабылдау және өмірге қатысты - мүлде полярлық. Бұл адамдардың әрқайсысы үшін дәл осындай өмір сүру табиғи болған және басқаша болмаған. Өйткені, шығармашылық қабілетті жеңуге болады, ал ағынды шығармашылығы бар. Адамдарға шабыттандыру үшін әрқашан бір нәрсені жеңу керек, ең алдымен, адамдар ауыр. Сыртқы кернеусіз идеялық идеялары бар адамдар адамның өкпесі деп аталуы мүмкін. Шамамен айтқанда, бульдозерлер секілді бірқатарлар, басқалары қыңырлығына ұқсайды, бұл ауыр және қарапайым адамдар туралы.
Адам бас тартып, апта сайын ауысып бара жатады, оның адамгершілікпен айналыспағанын, өмірдің ауыр екенін және әлемде әділеттілік жоқ екенін айтады және онымен сөйлесу байламға айналады. Сіз өзіңізді жүктей бастадыңыз: Менің Құдайым, онымен қандай күрделі жоба бар, қандай жауапты жоспар, біздің жолымыздағы қанша кедергі ...
Медицинада осындай бағыт бар - гомеопатия екенін білесіз. Осылайша, американдық автор Филипп Бэйли өзінің «Гомеопатикалық психология» деп аталатын кітабында қазіргі заман өркениетінде «Нюксвомика» сияқты көптеген адамдар бар екендігін жазады: ауыр, барлық мәселелерді алдын-ала санап, бірдеңе дұрыс болмаса, қатты қорқады. Олар жүрек-тамыр және асқазан-ішек ауруларынан зардап шегетін адамдарға қарағанда әлдеқайда ықтимал. Филип Бейлидің айтуынша, адамның түрін өзгерту мүмкін емес, оның табиғаты. Сонымен, сіз дұрыс байқадыңыз: қарым-қатынаста ауыр адамдар оңай емес, олар қысымға түсіп, кейде тітіркендіреді. Бірақ, сөзсіз, плюс бар: олар қарапайым және ұзақ жұмыс істей алады, ал жеңіл адамдар оны жек көреді.
Мотивацияның әр түрлі түрлері бар. Мысалы, үдерістің уәждемесі және нәтиженің мотивациясы. Немесе қорқыныш пен қуанышты ынталандыруға деген ынта. Мұнда қарапайым, бірақ шартты, мысалы. Жеңіл адам жүк көлігі ретінде жұмыс істесе, ол жолды жақсы көреді, әр нәрсені ұнатады: жанармай құю бекетінде көңілді ит бар, ал жол бойындағы кафеде дәмді кофе бар. Егер жүргізуші ауыр адам болса, ол мұның бәрін байқамайды, себебі оның бастысы - уақытына жету. Оның мотивациясы рахат емес, керісінше, бәріне жоспарға сәйкес келетіндігімен қанағаттану. Қуанышпен мотивацияға келетін болсақ, бұл жеңіл адамдарға тән: олар өздері қалаған нәрсені жасауға дайын, себебі бұл процестің өзі рахат. Бірақ қорқыныштың мотивациясы адамдар үшін тұтқыр, ауыр болады: олар қиыншылықтан, тәртіпсіздікті болдырмауға ұмтылады. Егер біз Моцарттың архетиптеріне жүгінсек, Моцарттың бұл тақырыпқа ешқандай қатысы жоқ екенін есте сақтаймыз: «Симфонияны қалай жаза аламын, оны қалай аяқтауға болады?» Ол әуенді өзі сияқты құйған кезде шығармашылық қуанышты қуанышқа ие болды.
Мұнда! Түйінді сөздер - «өзі секілді». Жиі байқамаймын: нәтиженің маңыздылығы (немесе, кем дегенде, оң коррелирленген) адамдардың ауыр және жеңіл түрлеріне арналған «қанды соққылармен» анықталады. Егер адам аң аулауда бәрін жасаса, ол оңай және қуанышты па? Ал, оның нәтижесі терлеуге тырысқандардың нәтижесінен әлдеқайда маңызды емес пе?
Мұнда психологиялық тәртіп дегеніміз не? Ең алдымен, бәрі оңай, жоғары деңгейде берілетін адам, ауыр әріптестерден қызғаныш тудырады. «Піл» ойынға «көбелегі» қалай ойнайтыны, ол үшін «слон» әлдеқайда қиын болғанын бейнелеп көрсете ме? Екіншіден, ауыр адамдар көбінесе кедергілерге мұқтаж болады, содан кейін: «Бұл өте қиын, бірақ біз оны жасадық!» - деп атап өтті.
Қиындықтар, үзіліс кестелері, хаос - мотивацияның түрі, ауыр адамдар үшін асыл тұқымды алаң. Егер оларда хаос болмаса, олар оны өздері жасайды. Мен Василийге оның бағыныштыларына «қанды» қажет деп түсіндіргенде, жобалардың берілуіне байланысты, ол басын ұстап алды: ол өзі қарапайым адам, оған қосымша қиындықтар қажет емес.
Барлығымыз емханалар мен ауруханаларда емделуіміз керек, бәрімізге инъекция берілді. Манипуляциялық медбикелердің әр түрлі екенін есте сақтаңыз. Біреуі күлімсіреп, әзіл-қалжыңдап, инъекцияны оңай өткізеді, тіпті қаншалықты жылдам істегенін сезбейді. Тағы бір нәзік жауып, басын шайқайды: «Ух, қандай жаман тамырлар ... Бұл қиын емес!» Және сіз қазірдің өзінде сенуге үміттенетін нәрселер үшін осындай нәзік тамырлармен қаншалықты алаңдатып жатырсыз? Мен медбикелер мен дәрігерлерге үлкен құрметпен қараймын, сонымен бірге медицинадағы ауыр адамдар пациенттерге қосымша стресс болып табылады. Олар, мен бұған назар аудара аламын, кездейсоқ адамға түзетілмейтін моральдық жарақат тудыруы мүмкін. Демек, сөз тіркесі «жеңіл» және «ауыр» қол. Әрине, бұл анықтамалар ғылыми емес. Бірақ біз осындай «ауыр» адамдармен, яғни дәрігер немесе шаштаразмен айналысуымыз керек кезде, сәттерді ұстаймыз. Біз мұндай байланыстардан аулақ жүруге тырысамыз.
Меніңше , Фрейдтің айтуынша, рахат кернеуден кейін келеді. Яғни, рахат алу - бұл сыйақы. Және басқа жолмен мүмкін емес? Бұл адамның жақсы нәрсеге лайықсыз сезінетін қуанышты «кеңестік» кешені емес пе?
Себептер тек психологиялық (төмен өзін-өзі бағалау, өзін-өзі қабылдаудың жеткіліксіздігі) және конституциялық (дене түрі мен жүйке жүйесінің түрі), гормондық және әлеуметтік-мәдени болуы мүмкін. Белгілі ресейлік психиатр Марк Берно былай деп жазды: Солтүстік халықтардың психологиялық ауырлығы, оңтүстігі жеңіл. Кубандықтарға, итальяндықтарға, гректерге түсінудің қажеті жоқ шығар: өмірдің мәні азғана емес, өмірдің мәні өмірде ме? Психолог ретінде мен Фрейдтің қорытындысына түсініктеме бере аламын: белгілі бір адамдар үшін рахат нәтижеге жету үшін жұмсалған күш-жігермен өлшенеді. Бірақ бұл барлық адамдар үшін ереже емес. Бұл тұқымның идеологиясы.
Қайта қарсылық - бұл адамның әрекеттің үдерісінен нәтижеге және керісінше аударуға қабілеті . Қайта қалпына келтірілетін адам өзінің жоспарын қалпына келтіре алады, оның кестесін қарап шығып, ешқашан тоқтамайды. Өмірдегі бір тақырыпты таусып, ол басқа мазмұнды, басқа мағынаны табады. Қатты, яғни қатаң, икемсіз, мәңгі қозғалтқыштың өнертапқышы ретінде бір бағытта соғылады. Немесе қойылған мақсаттарға жеткенде, өмірде бессмыс пен босаңдық сезінеді, өйткені оның пікірінше, ештеңе істемейді.
Міне, қызықты мәселе. Егер жұпта немесе отбасында тек бір «піл», ал екінші «көбелек» болса? Сонда не болды?
Тәжірибе көрсеткендей, егер адам ауыр болса және оның әйелі жеңіл болса, әйелі бейімделе алады. Мұндай жұбайымның әйеліне айтқанымдай, әйел әйел бес жылға дейін некеде тұра аламын: «Ия, мен үш-үш рет болуға тырысамын!» Осылайша, мұндай жағдайларда әйелдің міндеті - сүйікті адамның «құрылымы», кернеуді жеңілдету. Бірақ адам жеңіл адам болса және әйел ауыр болса, жұп тәуекел тобына түседі. Отбасы идеологиясында әйел басты рөлді атқарады. Ал ерлер «көбелегі» ауыр, қатаң әйелдің туындаған кернеуіне төтеп бере алмайды. Ол, өз кезегінде, елеусіз, қарапайым, жауапсыз болып көрінеді ...
Бұған да назар аудардым. Жеңіл адамдар мәселенің шешілуін талқылайды, қиындықтар - бұл мәселе. Менің достарым бар, олар неге сәттілікке жете алмады, неліктен бірдеңе жасалмайды - мұны қалай жүзеге асыруға болатынын талқылаудың орнына.
Сіз туралы айтып жатқаныңызды түсінемін. Кейбіреулер қиындықтарды және оларды шешудің мүмкін еместігін талқылайды, ал басқалары жолдар мен мүмкіндіктерді іздейді ме? Есіңізде болсын, әңгімеміздің басында өмірдің философиясын атадық.
Біз адалдықпен мойындаймыз: табиғатта екеуі де қажет. Әйтпесе, кейбір түрлер ұзақ уақыт бойы жойылды. Бірақ, артықшылықтар мен жағымсыздықтар туралы айтқанда, «гиперболизация» деп аталатын әдісті қолдануға болады. Басқаша айтқанда, екі түрдегі белгілердің гипертрофиясы болса, онда бір полюсте - қарапайым - біз тұрақсыз нәресте психоны аламыз, ол бәріне қамқорлық жасамайды. Есіңізде болсын, Богровтың айтуынша, Столыпинді атып тастаған болатын: «Айырмашылық неде, мен он екі пешті жеймін, немесе менің өмірім аяқталады». Ал егер сіз ауыр түрдегі гипертрофияланған болсаңыз, онда сіз өте қатты, яғни мағынасы соғысуға, зардап шегуге, қиындықтар туғызуға, оларды еңсеруге, аорты жыртып, сүйектерді басқа адамдарға немесе өзіңізге тастауға болатын мазохистке айналасың. Психолог ретінде, менің ойымша, экстремизмге бару қауіпті. Жеңіл және ауыр адамға келетін болсақ, ең бастысы - «алтын бөлікті», үйлесімділік, ол біздің күшті және әлсіз тараптарымызды құс қанаттары сияқты пайдалануға мүмкіндік береді.
Протозоа осылай көрінеді. Көбелектер үшін:
1) өмірдің өзгергенін мықтап біліп, кем дегенде аптаның айқын жоспарын құрастырыңыз, бірақ біз жоспарымыздың нүктелеріне кешіктірілу үшін бәрін жасаймыз;
2) басқа адамдарға кездесу үшін уақыт туралы емес, біз үшін ыңғайлы емес, олар туралы хабарлауға қымсынбаңыз;
3) кәдімгі ландшафт пен қоныс аударудан аулақ болу үшін уақыт пен қоршаған ортаны үнемі өзгерте алады;
4) біз мысықты бастаймыз, оны түсінуге тырысамыз.
«Пілдер» үшін:
1) егжей-тегжейлі мерзімімен және болу орнымен жыл бойы уақытты басқаруды әзірлеу;
2) біз басқа адамдарға белгілі бір дәлсіздікке жол береміз, өйткені олар әлсіз және біз күшті;
3) кейде қандай да бір себептермен күлкілі болып саналатын анекдоттарды таңдап, олар туралы күлкілі екенін түсінуге тырысамыз;
4) біз итті бастаймыз және оны үйретеміз. Ақыр аяғында, сәуірде - оңай болу туралы ойланудың уақыты келді!