Арман - бұл бір кездері болған оқиғалардың жиынтығы, олар жай ғана ерекше және күтпеген тәртіпте жинақталған деген пікір бар. Бірақ бұл әрқашан ма? Мұны түсінуіміз керек. Барлық қазіргі заманғы ғылым пайымдауынша, пайғамбарлық армандар жоқ, ал барлық пайғамбарлықтар - бұл тек қана сәйкестік және ештеңе жоқ. Алайда ежелгі тарихта мұндай пайғамбарлық армандар туралы көптеген сілтемелер бар. Мысалға, Юлий Цезарьдың әйелі қайтыс болған кезіндегі пайғамбарлық арманның қалай болғанын білмейтін мысал белгісіз. Ол күйеуіне ескертті, бірақ ол оның өміріне төлеген ақыл-кеңесіне құлақ аспады.
Император Август тағдырында пайғамбарлық арман да маңызды рөл атқарды. Пайғамбарлықтағы пайғамбарларға және пайғамбарлық армандарға сенген императорға өз арманындағы уақытында пайда болды, оны жойылудан құтқарды.
Алайда барлық ғалымдар пайғамбарлық армандардың бар екенін жоққа шығармайды. Француз ғалымы Камилла Фламмарион кітабын жариялады, онда ол пайғамбарлық армандар туралы айтатын көптеген әңгімелерді біріктірді. Фламаррион пайымдауынша, пайғамбарлық армандардың бар екендігін мойындау керек болатын. Ол қарапайым сезімдердің көмегіне жүгінбей, көруге және тыңдауға мүмкіндік беретін арнайы көріністің бар екенін сипаттады. Және осы ішкі көріністің көмегімен жан дүниенің болашағы туралы алдын-ала болжап білуге мүмкіндік береді.
Тарихи әдебиетте сипатталған және біздің замандастарымызбен кездесетін көптеген мысалдар бар, олар алдын ала ескерту немесе армандар адамның өлімнен құтқарған кезде. Сондықтан атақты Титаник жүзіп бара жатқанға дейін шамамен он сегіз адам жол жүруден бас тартты. Олар өздерінің мінез-құлқын түсіндіріп, соңғы күндерін көзге түсіретін жаман нəрселермен түсіндірді. Соның ішінде 5 жолаушы тиісті армандарды көрді, ал қалған біреуінің әйелі батып бара жатқан кемені бейнелейтін суретті жасады.
Академик Бехтереев өз жұмысында пайғамбарлық армандарды зерттеуге көп көңіл бөлді. Бехтерев өзінің жақсы досы болған тәжірибелі дәрігер Виноградовпен бірге зерттеу жүргізді. Виноградов пациенттермен сұхбат жүргізіп, олардың пайғамбарлық армандарын білуге тырысады. Ғалымдар алған нәтиже керемет болды. Өмірінде кем дегенде бір рет зерттелгендердің жартысы пайғамбарлық армандар көрді. Әрине, Виноградов тек елеулі дәлелдерді қарастырды, алайда, шынайы емес оқиғаларды ескермеді. Алайда соғыстың арқасында ғалымдар өз зерттеулерінің нәтижесі бойынша кітап шығара алмады.
Енді әлемде пайғамбарлық армандардың табиғатын сипаттайтын бірнеше болжам бар. Олардың бірі биоэнергетиканы ұсынды. Олар ұйықтап жатқан адамның сана-сезімін шындыққа байланысты жоғалтады деп санайды. Бұл жағдайда адам ағзасы несосфера деп атайтын сыртқы ортадан ақпаратты ала алады. Адам миы қажет емес ақпаратты ноосферадан алады, бірақ бәрі де оны жасай алмайды.
Басқа гипотезаның авторлары - бұл адамның миында ұйқы кезінде күнде жинақталған ақпарат өңделетінін айтатын неврологтар. Бұл ақпарат талданады және подсознанияда бұрыннан бар біріктіріледі. Осылайша, арманға негізделген адам өз мінез-құлық әдеттерін талдап, өзгерте алады.
Бұл теорияның қарсыластары, шын мәнінде, бұл армандар пайғамбарлық емес, ал қазір болған оқиғалардың көрінісі ғана. Мүмкін олар шынымен дұрыс. Мысалға, Фрейд сонымен қатар армандардың әлі өтпеген оқиғаларды болжай алмайтынына сенді. Армандар, Фрейдтің сөзіне қарағанда, бізді подсознание тереңдігінен келеді, бірақ өте бұрмаланған түрде. Әртүрлі естеліктердің қоспасы бар, ойларды визуалды бейнелермен немесе әртүрлі рәміздермен ауыстыру. Жиі арман - адам ұятқа қалады және саналы түрде бастырады, оларды бейсаналыққа жібереді. Ұйқы кезінде адам өзінің ойларын бақыламайды және әр түрлі армандарға құйылып, жасырын құмарлықтар жарылып кетеді. Адам ұйықтап жатқанда көбіне өз армандарын есіне түсірмейді және олардың мәні мен мазмұны туралы тіпті білмейді.
Пайғамбарлық армандар: шындық және көркемдік? Пайғамбарлық армандар мен қазіргі армандардың табиғаты туралы ешкім біле бермейді. Адам табиғатынан бұл құпияны әлі шешуге тура келді.