Аборт - жүктілікті медициналық тоқтату

Әйелден басқа, ешкім, оның туған-бермеуі туралы шешім қабылдауға құқығы бар, немесе түсік түсіру - жүктілікті медициналық тоқтату. Статистикаға сәйкес, ел азаматтарының көпшілігі осы ұстанымға мойынсұнады, алайда көбіне керісінше деп санайды: «Аборт - бұл кісі өлтіру. Олар заңмен тыйым салынуы керек. Жүкті болғаныңыз - қаласаңыз, босанғыңыз келмейді. Мәселе! Немесе бұл мәселе болып табылады ма?

Адамның тұжырым сәтінен бастап адам болғандығы туралы кеңінен таралған бекіту, асыра күту болып табылады. Саңырауқұлақ - пияз және емен емен ағашы. Және жеміс отырғызбау дегеніміз ағашты кесу - абсурд деп айту. Саңырауқұлақ емен ағашына айналуы мүмкін. Зигота (ұрықтандырылған жұмыртқа) - адам бола алады. Бірақ бұл адам емес, ал жүктіліктің алғашқы апталарында босанудың контрацептивтерін пайдаланудан немесе жынысты қабылдамаудан ерекшеленетінін логикалық негіздеу қиын. Ақыр соңында, екеуі де, екіншісі де, үшіншіден - баланы туғаннан бас тарту ғана. Шабуыл жанама түрде расталды, бұл абортты ғана емес, сонымен бірге контрацептивтерді, презервативтерді және тіпті жыныстық қатынасқа арналған жынысты да ұрпақты тәрбиелеу ниетінсіз мақұлдамайды. Барлық күнә ...


Діни қызметкердің біреуінің пікірінше , мен логикалық ойды оқыдым: біреудің бұзылуын мойындау керек, адам сексуалдық революция соққаннан кейін, екіншісін автоматты түрде бұзады және жыныстық серіктестердің өзгеруі рұқсат етілген құбылыс болды, мемлекет абортты заңнамалық деңгейде шешуге тура келді. Ал содан кейін мен онымен келісемін, егер бағада болмаса, онда шын мәнінде - сіз бүкіл үйді қалпына келтірмей, негізді қалпына келтіре алмайсыз!

Жүз жыл бұрын некесіздіктің жалпы ережесі, әсіресе, түсік тастау, жүктіліктің медициналық тоқтатылуы болды. Бұрын жоспардан тыс жүктіліктің мәселесі айрықша жағдайда ғана туылуы мүмкін еді. Енді ерекше жағдай ережеге айналды. Сіз өз қолыңызбен қаншалықты көп сындырып, «Әлем қайда барады?» Деп сұрай аласыз - бұл артқа қарай жылжиды. Ол алға басуда және жаңа тәсілдерді іздеуді талап етеді: жаңа үй салу, жаңа қоғам, жаңа заңдар мен көзқарастар.


«Әйелдің аборт жасай алмағандықтан болуы мүмкін емес», - деп айтуға болады, ол жүз жыл бұрын тез арада қайталап, сол жылдарда басқа адамдар оған: «әйел сайлауда дауыс бере алмайды, себебі ол мүмкін емес»; «Әйел күйеуінің рұқсатынсыз жүре алмайды ...» Бұл маңызды заңсыздыққа маңызды құқық - кейіннен кедей нәрсе, ештеңе жасай алмайды, оны толықтай қамтамасыз ете алмайды және балалардың әкесі немесе күйеуі болуы керек. Бірақ қор өзгерді. Әйелдер тегін. Олардың көпшілігі күйеуі жоқ. Өзгелерде ешкім жоқ, тек қана қамқорлық жасайды. Ешкім оларға көмектесе алмайды. Сондықтан олар ештеңе де жоқ. Және ешкім де осы әлемде аман қалуына жол бермейді, олармен бір-бірімен күресуде. Егер қалаусыз жүктілік қалалық джунглиде аман қалуға кедергі болса немесе жай кедергі болса ... онда мұнда біз шешілмейтін философиялық сұраққа сүйенеміз: ең маңыздысы - бір адамның өмірі немесе басқа біреудің еркіндігі?


Тудыру және баланы тәрбиелеу оңай деп кім айта алады , алдымен тас тастап кетсін! Тоғыз ай және баланың болашақ өмірі үнемі ақша, уақыт, физикалық және ақыл-ой қабілетіне қажет. Ең болмағанда, қиын, күрделі және күнделікті жұмыс. Қажетсіз балаларға қатысты мәселе, кем дегенде, мәселе: неге адам тегін жұмыс істеу керек? Өйткені тек қана құлдар тегін және қалаусыз жұмыс істейді.

Құлдық бұрын-соңды болмаған және табиғи көрінгенімен, оны жою туралы ұсынысты көптеген адамдар ақылсыз ақымақтық ретінде қабылдады: «Қандай кенеттен? Бұл қасиетті дәстүр. Ол мыңдаған жылдар! «Сонымен қатар, босану және аборт - бұл жүктіліктің медициналық аборты. Мыңдаған жылдар бойы әйелдер бұл сөзсіз шуылдаған жоқ, бұл үнсіздік болды. Сондықтан / KC ыңғайлы, құлдыққа ұқсайды. Әдеттегідей, ешкім тіпті қызықтырмады: олар үшін мұндай құрбандықтың құны кім еді, оны кім төлейді, және олар осы крестті қағидатты көтере ме? Құлдық 150 жыл бұрын жойылып, ұрпақты өндіруден бас тартуға құқығы жоқ әйелдің құлдық жағдайы - бір ғасырдан аз уақыт бұрын жойылды. Әйелдердің бостандықтарының 150-жылдығына орай: «Әйелге өз таңдау құқығын жүзеге асыруға бола ма?» Деген сұраққа: «Бізде серфтерді сақтауға құқығымыз бар ма?» Деген тақырыпта да талқыламайды. «Бірақ босану туралы міндеттеме бұрынғыдай заң ретінде айтылады, оның орындалуы әйелдердің жалқаулықтан, қорлаудан және өзімшілдіктен арылуға мәжбүр етеді. Бұл бес минуттық сынақ туралы немесе ең нашар донорлық қан туралы емес, жәбірленуші емес, оның бағасы кейде сіздің өміріңіз туралы айтады.

Егер аборт әлі күнге дейін өлтірілсе, XXI ғасырда өмір сүретін әйел қаншалықты жиі кісі өлтіру мен өзін-өзі өлтіруді таңдау керек - физикалық немесе әлеуметтік? Кім оны айыптауға құқылы? Тек екінші шешілмейтін философиялық сұраққа жауап білетіндер ғана: «Жақсы нәрсе емес, мүлде туылмау немесе тірі өмір сияқты өмір сүру емес пе?»


Біреуді ерлікті орындауға мәжбүрлеу мүмкін бе, әлде бұл таза ерікті іс ме? Егер ертең сіз кенеттен ондаған түтікшелердің басқа адамға байланғанын көріп: «Ол сенсіз өмір сүре алмайды» - тоғыз айға төзе ме, әлде қорқып: «Сіз мені сұрадыңыз ба?» біреудің өмірін құтқару үшін, денеңізді тәжірибе жасауға, денсаулығыңызға, өміріне, мансабына, жұмысына қауіп төндіріп, тіпті өз қалтаңыздан эксперименттерді қаржыландыра аласыз ба? Мұндай энтузиастардың саны қанша? Екі? Он? Әйелдер мұны барлық уақытта және кез келген уақытта, өмірдің кез келген кезеңінде келісуі керек! Олар заң шығаруға міндетті! Жүз жыл бұрынғы тезис. Бірақ, мұны ұмытып кеткендер: енді әйел мен адам құқықтарында тең. Ал егер әйел адамның өмірін құтқару үшін туылуы мүмкін болса, онда кез келген бос адам басқа біреуді құтқару үшін өз өмірінің тоғыз айын (кем дегенде!) Беруге мәжбүр болады.


Қалаған және қажетсіз жүктілік арасындағы айырмашылық әуесқойлардың бірінші түні мен зорлау сияқты. Ал ер адамның әйелдің қажетсіз жүктілік туралы біліп жатқанын сезінуінің жалғыз жолы - өзіне, адамға, жыныстық зорлық-зомбылықтың құрбаны болғанын елестету. Зорлау физикалық ғана емес, сонымен қатар психологиялық жарақат, әлемнің құлдырауы. Маңдайдағы насильникке оқ ату арқылы өздерінің ар-намысын қорғау мүмкіндігімен қанша адам сол сәтте адам өмірінің бәрінен артық екенін есте сақтайды? Сіз өзіңізді құрбан етуді қалайсыз ба?

Мүмкін, соңғы сатыдағы абортты өлтіруге теңестіруге болады, және бұл өте маңызды айыптау. Бірақ біздің аздаған адамдарымыз басқаларды айыптай алады. Апелляцияға жауап ретінде: «Баланың өмірін құтқаруға көмектесу» - бір гривнаны құрбандыққа беруден бас тартқан, бала үшін өмірін құрбан етуді қаламаған әйелді айыптайтындай ма? Барлығымыз күн сайын өлтіреміз, көмекке мұқтаж адамдардан бас тартып, қайыршының ақшасын беруден бас тартамыз. Жүздеген адамдар біздің таңдауымызға ғана тәуелді, бірақ ешкім бізді өз бүйрегін және қанымен қамтамасыз ету үшін күшімен сүйретеді. Қоғам бізге қаһарман емес, құрбандыққа бару, бейтарап болу құқығын таниды ... Өйткені неғұрлым бағалы: бір адамның өмірі немесе басқа адамның еркіндігі? - үшінші шешілмейтін философиялық сұрақ. Ешкім айқын жауапты білмейді ...

«Өйткені,» деді бір досына, «мен сіздерге бір ғана кеңес бере аламын. Мені немесе сені шешетін біреуге рұқсат бермеңіз. Әркім өзіне ғана жауап бере алады. «