Veravere дау
Сенім шығармашылық және деструктивті болуы мүмкін. Мұның барлығы адамның қалай сенетініне байланысты. Мысалы, фанатикалық сенімде жақсы ештеңе болмайды. Шынайы фанатикалық шындықтан ажырасқан. Ол мүлдем басқа әлемде өмір сүреді, ол нақты емес. Өз әлемінде ол ең негізгі, ең бастысы деп саналады. Онымен келіспейтін адам автоматты түрде жауларға айналады. Діни соғыс тудыратын адамдар өздерінің сенімдері үшін зорлық-зомбылық пен кісі өлтіруге барады. Егер мұндай сенім туралы айтатын болсақ, онда шынымен Құдайдың атынан қорқынышты нәрселерді жасырудан гөрі, сенбейтін адам болу керек. Бақытымызға орай, барлық мүмін адамдар емес.
Адамның жоғары билікке шынайы сеніп, өмір сүруге тырысқан кезде бұл күштердің көңілін қалдырмайтындай тағы бір сенім бар. Дегенмен, осындай сенімде таяқтар бар, бірақ аз. Мысалы, адам Киелі кітаптың барлық заңдарын орындауға тырысып, өмірдің көптеген қуаныштарынан бас тартады: азық-түліктен және жыныстық қатынаспен аяқталады. Шынайы мүмін адамдар бұл мәселелерді өте маңызды деп санайды. Олардың өз принциптері мен моральдары бар, олар қоғам бұза алмайды. Мүмін адамға оның дұрыс емес екенін және бұл мінез-құлықтың абсолютті пайда әкелмейтінін және өмірдің көптеген қуанышынан айыратындығына қарамастан, ол өзінің сеніміне ие болуды жалғастыруға негіз болады және бұл мінез-құлық нысанын ең дұрыс деп санайды. Құдайға деген осындай сенім ешкімді зиян келтірмейді, алайда ұмытып кету уақыты жақын мұсылманға жағымсыз әсер етуі мүмкін, өйткені ол оларға қандай да бір нәрселерге тыйым сала бастайды немесе азаптан зардап шеккендерге тыйым салады. Мысалы, мүмін адам ораза ұстау үшін ет жеуге тыйым салуы мүмкін, ал оның отбасы мүшелері оны қабылдауға мәжбүр болуы мүмкін, немесе мүмин адам үйлену алдында жыныстық қатынасқа түсуден бас тартады, тіпті бірнеше жылдан бері қыздармен танысып жүрсе де, мұндай сенім мүлдем оң болмайды. Мүмін адамдар оны жалғыз шындық деп санаса да, ақталатындарды түсінбейді.
Шынайы Құдайға сенетіндер дінге деген өз көзқарастарына ие. Олар ораза ұстауды қажет деп есептемейді, шіркеуге барады. Мұндай адамдар, егер ол бар болса, соншалықты күшті және даналық, ол сені қалаған жеріңізді ести алады және сіз өз ойыңызды қалай дәл білсеңіз де болады. Яғни, оны дұға ету керек емес. Сіз бір нәрсе сұрай аласыз, ең бастысы, бұл тілек шынымен жақсы. Мұндай адамдар, бізді ешкімге зиян келтірмейінше, Құдай бізді темекі шегу, жыныстық қатынас және т.б. үшін жазаламайды деп сенеді. Мұндай сенушілерге: «Құдайға сеніңдер, өздеріңе жамандық жасамаңдар», - деген сөздерге сәйкес өмір сүруге болады деп айтуға болады. Әрине, олар Құдайдан көмек сұрай алады, бірақ олар өздерінің талаптарын орындау үшін қолайлы әрі ыңғайлы болатын шарттарды жасауға тырысады. Мұндай адамдар он өсиетті біледі және олармен сәйкес әрекет етуге тырысады. Яғни, егер адам басқа адамдарға қатысты жаман нәрсе істесе, онда Құдай оны жазалайтынына сенімді. Бірақ ол мейірімді және әділ болуға тырысып жатқанда, ешқандай шағым болмайды. Мұндай сенімнің жеткілікті екендігін айта аламыз. Тіпті атеисттер де оған бейімделе алмайды, өйткені ол адамның дамуына кедергі жасай алмайды. Керісінше, ол өзіне сенеді және адамдар жоғарыдағыларға көмектесетініне сеніп, өз мүмкіндіктерін ашуға тырысады. Бұл сенім шығармашылық, өйткені Құдайға сенетін адам әрдайым жақсылықты сақтап, туыстарына көмектесуге тырысады, сондықтан олар ақымақ нәрсе жасамайды. Мұндай адамдар ешқашан Иверс діні туралы пікірін ешқашан таңдамайды, тұтастай алғанда кез келген конфессиялар мен секталарға тиюге тырысады, және олар соншалықты суық болады, бұл әдеттен тыс және дұрыс емес жылдар бойы ыңғайсыз.
Демек, сенім керек пе?
Бұл сұраққа бірде-бір жауап бермейді, жақсы, Құдайдың бар екеніне толық сенетіндер, яғни шынайы сенушілер, толықтай сенімді болсын. Және олардың сенімін қажет ететіндігі туралы даулы мәселе. Бірақ егер сенім туралы қарапайым, ерекше тыйым салулар мен артықшылықтар туралы айтатын болсақ, онда адам үшін бәрі қажет. Әрқайсымыздың бәрі жақсы болатынын, қара жолақ аяқталатындығын және ақ түсте бастайтынын білу керек. Дегенмен, бала кезінен бастап кереметтерге сенді. Егер бұл сенім толығымен алынып тасталса, көңіл көтеру рухы жанға түседі, яғни, көңіл көтеру адамдардың қайғы-қасіретінің, өмірге деген терең реніштің себебі болады. Кереметіне сенуден кенеттен тоқтаған адам тәркіленіп, күйзелуі мүмкін. Осы дүниеге қарап, ол ештеңе туралы ерекше ештеңе білмейді, ештеңе де керемет емес, өмірге деген қызығушылық жоғалып кетеді, ал сенім біздің көзге көрінбейтін болса да, ерекше нәрсе бар екеніне сену мүмкіндігін береді, бұл өмір аяқталғанда , біз басқа, сиқырлы әлемді, сондай-ақ, қараңғылықты және күтпегенді күтудеміз. Оның үстіне, сізде көрінбейтін көмекші екеніңізді, сізді қиын сәтте қалдырмайтын қорғаушы періште екендігін түсіну сізді дұрыс жолға апарады және сізге көмектесу үшін кішкене керемет жасайды. Бірақ жоғары билікке сенетін адамдар мұндай ғажайыптарды байқайды және осыдан жанға оңайырақ болады.
Шын мәнінде, ерекше, жарқын және әдемі нәрсеге сену ешқашан ешкімге зиян келтірмейді. Керісінше, ол әрқашан болашаққа күш пен сенімділік берді. Сондықтан, егер адам осы жолмен сенсе, бірақ біреуді сенім арқылы құлатуға тырыспаса, жойып, соғысты жандандырса және т.б. болса, онда мұндай сенім адам үшін қажет. Бұл біздің дүниеде және бізді қоршап тұрған адамдарда ақыр аяғында бізді ренжітпейтін деген сенімнің арқасында. Нашар нәрсе пайда болған кезде, сенуші адамдар қорғаншы періштеден көмек сұрайды, және көбінесе бәрі жақсара бастайды. Бірақ сенбейтіндер көбінесе өз қолдарын түсіріп тастайды, олар әлдеқайда жиі кездеседі және өздерін бақытсыз сезінеді. Олар атеизмнің олардың ойлау қабілеттерін дамытуға көмектескенін дәлелдейтін өте ақылды болуы мүмкін, бірақ олардың ешқайсысын шынымен бақытты деп атауға болмайды, өйткені олар қоршаған әлемде тыныштандырылады және жақсы нәрсеге сенбейді. Сондықтан, адамдарға Құдайға сену керек пе екендігі туралы айтатын болсақ, онда жауап теріс қарағанда жағымды болады, өйткені, айтқанымызға қарамастан, әрқайсымыз шынымен ғажайыпқа деген сенім қажет.