Жалпы этникалық стиль дегеніміз не? Сән тарихы неғұрлым түпнұсқа, түрлі-түсті және еліктіретін стильді білмейді. Бұл стиль хиппилердің субмәдениетіне байланысты пайда болды. Олардың бар болуы, дүниетанымы, өмір салты жалпы қабылданған ережелер мен мінез-құлық нормаларына қайшы келді. Өткен ғасырдың алпысыншы жылдарында хиппи еуропалық құндылықтардан бас тартып, Африканың, Шығыс пен Орталық Американың ежелгі тарихына бет бұрды. Өмірде киім, аяқ киім, аксессуарлардың дүниетанымы ғана емес, мінез-құлқы да, дәстүрлі этникалық өрнектері де болды. Сән тарихы жаңа дәстүрге айналды, дәстүрлі еуропалық өркениетке тән емес.
60-шы жылдардың екінші жартысында мини-юбкалардың дау-жанжайы пайда болды. Супермаркеттермен бірге жоғары аяқ киім, синтетикалық, жасанды материалдарды қолдану бүкіл әлемді қамтыды. Болашақта тек «ғарыштық» сән күтіп тұрғандай, классиктерге қайта оралмайтын болады. Бірақ бәрі басқаша болды.
Хиппи өздерін өзгертпеді. Мини-юбкаларға арналған жалпы хоббиге олар табиғи материалдардан және джинстерден жасалған ұзын юбкиге қарсы болды. Кез келген уақытта киімнің геометриялық түрлерін ұнатқан кезде, бейресми жастар ағымды желілерді, этникалық себептерді таңдады.
Ежелгі Шығыс халықтарының үлгісін алу үшін, хиппи қозғалысқа кедергі келтірмейтін киім киген. Олардың ішінде біз блузаларды және көйлектерді мөлдір маталардан, «ұшатын» тоник пен шарфтан, индия сарисінен және Тибет монахтарын киюден ажыратуға болады. Өмірдегі басты құндылық табиғатпен үйлесімді болды. Және бұл бәрінде де, тіпті киімде де көрінді. Ол тек қана табиғи материалдардан жасалған, ең алдымен - өз қолдарымен.
Гүлдер балалар тек шығыс халықтарына ғана емес, сонымен қатар еліктейді. Олар мароккалықтардың, америкалық үндістердің, сығанақтардың тарихымен шабыттанды. Бұл үнді мокасиндері, мексикалық пончо, марокканские туники, түрлі-түсті сығандар юбки, бисерден жасалынған киім-кешектер, бөренелер және тағы басқа нәрселерді ашатын хиппи болды.
Хиппидың әуесқойларына жоғары сән қалай әсер етті? Этникалық стиль сән тарихына қалай әсер етті? Алпысыншы сән тарихында күрделі онжылдық болды. Осы кезеңнің ерекшелігі, сән үрдістері көшелерден сәндік кезеңге ауысты, керісінше емес. Әлемдік аттары бар модельерлер көше сәнінің жаңалықтарын шабыттандырды. Бұл жаңалықтар дамып, жетілдіріліп, өнер туындысына айналды.
Алғашқылардың бірі Ив Сен Лоранның этникалық стиліне айналды. 1960 жылы пьедесталаға «рокер қалыңдықтары» келді. Қара тасбақалар, былғары сәнді киімдер. Бұл топ жоғары қоғамның, басқа да сән-дизайнерлер мен баспасөзден елеулі сынға ұшырады. Ив Сен Лоран Диор сән үйін тастап кетуге мәжбүр болды, сол кезде ол оны басқарды. Бірақ қалдырып, тек еркіндік пен тәуелсіздік берді. Біраз уақыттан кейін оның этникалық стилі бар топтамасы жоғары бағаланды.
Сол кезде хиппи киімі жыртқыштықты тудырды, көптеген адамдар оны қисапсыз деп есептеді. Ив Сен Лоран этникалық стильге қолын қойғаннан кейін, ол асыл, салонға ұқсас көріністі сатып алды. Аристократтарға арналған жібек пен органзадан жасалған романтикалық киімдер көше хиппаларының аралас үлгілері бар пышақпен сапалы ерекшеленді. Кутюриер өзінің шығармаларында Африка, Перу, ежелгі Қытай, Марокко дәстүрлі мотивтерін қолданды. Бұл шебердің киімі көп миллион долларлық мемлекеттерге ие адамдар арасында танымал болды.
Сән тарихындағы этникалық стиль - Ив Сен Лоранның жоғары сәні шешуші роль атқарады. Африкалық жинақ гүлдердің жарқылығын және әдеттен шыққан материалдардан жасалған. Олар зығыр, ағаш, сабан және әйнек пайдаланды. Қытай коллекциясы ерекше қызғылт түсті: қызғылт және қызғылт сары, сары және күлгін түсті. Әдемі театрлық сән-салтанат. Үнді топтамалары ерекше нәзіктік әкелді. Бірақ ең кутюрлердің айтуынша, ең әдемі ресейлік коллекция болды. Орыс революциясы сәнде болмады, бірақ еуропалықтар барлық орыс тіліне қызығушылық танытты. Бұл сәтте бұл күннің өзектілігі жоғалады.
Жапон дизайнері Кензо этникалық стилі мен мода тарихы үлкен әсер етті. Оның этникалық стилі көңілді әртүрлілікпен ерекшеленді. Қарапайым кимоно кескінін және скандинавия, оңтүстік америкалық, шығыстық элементтерді біріктіру қызықтырады. Шотландиялық тордың жанынан жапон жапқыштары, қылқалам стилімен қытай қаптамасы ел мәнерінде ақ мақтанудан толықтырылады. Кензо испан балерины, үнді шетінен, орыс косоворотки мен шляпалардан, үнді пижамаларын белсенді пайдаланады. Модератордың эксперименттері спорттың немесе классикалық стильдің этно элементтерімен үйлесіміне әкелді.
Сән тарихы Жан-Поль Готье туралы айтылмай-ақ жасалмайды. Этникалық стилі оның барлық жинақтарымен жүреді. Этно 1976 жылы өз жұмысына кіргенде, ол ешқашан оны тастап кетпейді. Сами Гаутердің қабылдауын жақсы көрді - түрлі халықтардың ұлттық костюмдерінің элементтерін пайдалану және әр түрлі стильдерді араластыру. Шабыт кутюрі қаланың көшелеріне тартылады. Мысалы, хасид раввиндерін көргеннен кейін Жан-Поль «Рабби-шик» коллекциясын жасады. Негізі - көкірекше, ұзын жейде қара киім, жейделер, шашақтар және «кип» қалпақшалар. Бірақ оңтүстік-шығыс Азияның мәдениеті онжылдық жастар сәніне сәнді болған «Тату» коллекциясын шығаруға шабыт берді. Коллекцияның «чипы» - пирсинг, граффити, татуировкаға ұқсас. Этнол «Ұлы саяхат», «Моңғолдар», «Африкалық сага» коллекцияларында болды.