Мәңгілік ауыл шаруашылық циклінде «өлім-тума», табиғаттың қысқы ұйқы ата-бабаларымыздың өлімі ретінде қабылданды. Сондықтан, құнарлы қыздар - мальчиктердің тірі табиғатты («Явты») өлі әлеммен («Нав») біріктіруге мүмкіндік беретін қос сипаты бар екенін түсіну оңай.
Уақыт өте келе, христиандықтың қысымымен, мермейлерге деген көзқарас өзгерді, олар біртіндеп зұлымдықпен теңестіріп, қорқыныш үшін оқылды. Олардың қауіпті, әлемдегі «норвегиялық» табиғатының алдыңғы қатарында.
Mermaid, Muzzle, аяқ киім
Мермейдтер туралы архаикалық идеялардан кішкентай қалды, бірақ айтарлықтай бөлігі - очаровывающее «сұлулық» сұлулығы: қасақана гүл шоқтарындағы жалаңаш жасыл көзді сұлу адамдар оңай тартымды және біреуді таң қалдырады. Ұзақ қыстың ұйқысынан кейін, суарудан су пайда болады, аққулардың арасында ойнайды, қайың бұтақтарынан құйып, би (және олар қайда би, шөп қалыңырақ өседі және гүлдер көбірек гүлдейді). Құдықтағы құдыққа, бұтақтарға немесе жағалауға отырғызып, шашты шашыратып тастайды (әйгілі нанымдарына сәйкес, жаңбыр жаңбырдың арқасында шаштарын жағуға болады). Су құятын жасыл бұйрадан су ағып кетеді.
Бұл судың бәрі бүкіл ауылды су басуы мүмкін деп есептелді. Зиянды, қараңғы бастамасы «Wow, a straw spirit!» Мермайдтарының еліктіргіш лақаптары арқылы көрінеді. Саман - ескірген, ессіз құлақтың символы, романдар мен басқа әлем арасындағы байланысты білдіреді. Барлығы мермайындылардың қызықтыратын, күлкілі күлкісі үшін танымал, олар жас жігіттерді тартатын және күліп, оларды өлімге күлдіретін су қыздары. Дегенмен, құрбаны мылжыңмен ұстау оңай емес, ол адамның артқы жағынан тек артқы жаққа қарай қадам басуы мүмкін, себебі оның алдында айқышты қорғайды. Маланя, жас жігіт, жезөкшелікке жауап бермейінше адамның атын жазады (сол арқылы басқа әлемге ашылады).
Мермиддердің өздері де , кез келген зұлым рухтар сияқты, ешқандай есімдерге ие емес. Демек, қорғаныс: сулеманы көргеннен кейін: «Мен сені Әкенің, Ұлымның және Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен өткіземін және оны атаңыз ...» деп айту керек. Атауды алғаннан кейін, мармайлар жоғалып кетеді. Басқа әлем өкілдері ретінде, сүңгуірлер болашақты жақсы көреді. Сондықтан, мереке аптасында қыздардың ең батылдары өздерінің тағдыры туралы сұрастыру үшін орманға барды. Мермейлерге сыйлық ретінде шамға шоқтар суға салынып, түнде олар сорғыштың арманында көрінді. Мермеидтер жусан мен сүйкімді иісті ұстай алмайды, өйткені бұл шөптер адамдарға амулет ретінде ұзақ уақыт қызмет еткен. Өрістер мен орман сүңгуірлері сиыр деп аталды.
Көптеген ғалымдар теңіздегі терминнің қайдан келгенін біледі. Мавка - жас қыздар ақ-ақ немесе жасыл көйлектерде ұзын, белден, қызыл шаштан төмен саңылауларға киілді. Олар гүл шоқтарын кимейді, бірақ олардың шаштары гүлмен жабылады. Үлкен шөптермен орман шалшықтары секілді Mavens. Олар гүлдермен «егілді», бірақ олар әсіресе егістіктерді айналып өтіп, олар жүгіріп жүргендіктен, бидай қалың, құлақтары тезірек құйылады. Түн ортасына тамашалайтын сүңгуірлерден айырмашылығы, масса күнде түсте пайда болады, сондықтан олар «түнгі» деп аталады. Дала фунт басталған сәтте, ол оған бармайды, «анасы оны алдамайды». Егер бұл орын алса, онда сіз өзіңізді көресіз, шекараны бойлай қашыңыз, өйткені бұл шекараны кесіп өту мүмкін емес.
Шлакстар ең қасірет пен мазасыздық деп есептеледі. Карпатта олар «бауис» деп аталады. Шанышқылар шатқалдар мен тығыз ормандарда тұрады. Олар қауіпті, өйткені олар - сүйікті, ұзақ уақыт жоғалтқан адамның бейнесіндегі адамдар, шатқалданып, немқұрайлылыққа толы шабуыл жасайды. Патчаны оның артына қарап қарауға болады. Артқы жағында жамандық жоқ, сондықтан оның барлық көріністері көрінеді. Ең бастысы, сағаттар Чугаитрадан қорқады - орман рухы, адамдарға үнемі уақыт басынан қорғайды. Жоғарыда аталған жаратылыстардың әрқайсысы «сүйікті» тіршілік ету ортасына ие. Сммаидыға сену, Полтавада, Винницяда және Украинаның солтүстігінде кең таралған. Карпаттың жүні «сипаты», муцектер Волынмен тығыз байланысты.
БІРІНШІ апта
Русалияның мерекесі немесе Розалий - Польшаның эпицентрінде Украинадағы ең шіркеудің бірі. Көптеген ғасырлар бойы христиандық Русалияны «демонами», «ренжіген», «скоморошим секіру» деп жариялағанына қарамастан, mermaids табыну табынуының соңына дейін ол табысқа жете алмады. Дәстүрлі рәсімде XXI ғасырға дейін өмір сүруге болады. Русландың мерекесі мамыр айының басында, жас көкөністер пайда болған сәтте, жерлеу рәсімдері, салт-би билері, ыстық аулау, қасірет туралы әңгіме болды. Күнтізбеге бейімделу, россиялық салт-дәстүрлер біртұтас «Зелеш-сваатаны» қалыптастырып, Троицаның мерекесімен біріктірілді. Алайда Polissya және Volhynia ауылдарында ежелгі рәсімдер әлі тірі, ал «Үшбірлік» әндері жиі Русал әндері деп аталады. Мерме аптасы Пасхадан кейінгі 50-ші күнде басталады (биылғы жылы - дүйсенбі, 24 мамыр). Бұл күндері ауылдарда дәстүрлі түрде форманың жандарын еске түсіреді, терезелерде жаңа пісірілген нан көрінеді (сенімі бойынша, оның иісі маймақтарды қанықтырады). Кейбір өңірлерде жаңа пісірілген нан бөліктерге бөлініп, шекара бойында немесе өзендер жағасында тасталады. Жасыл көзді сұлулығына сыйлық ретінде әйелдер қайың ленталарына және ақ матадан жасалған бөліктерге (көйлекдегі сувенирге) іліп қойылған.
Бейсенбі (27 мамыр) - Жазғы Пасха. Бұл күні сіздермен жусан немесе любовника бар ұсынылады. Осы күні жұмыс істеп, серігішінің қаһарынан қорғайтын қорғаншыны қабылдайды. Бесікке кішкентай балаға сарымсақ басын қою керек. Бұл күні қыздар өзенде болжап біле алады, теңізшілерге гүл шоқтарын қояды және міндетті түрде жусанмен қорғайды. Әйелдер шабындыққа кіріп, зират гүлдері мен зираттардағы кресттерді безендіретін мемориалдық гүл шоқтарын тігуде. Осы күннен бастап «сүңгуірлерді көру» басталады. Қыздар ауылдың шетіне шығып, романдық әндерімен: «Мен сұлуды өзенге қарай аламын, мен үйге барамын», - дейді. Сюжетке сәйкес, сенбіде, «жасыл клечанни» (клик, квинчанья) бірге біздің ата-бабаларымыз үйге келеді. өзімен және туыстарымен бірге ата-бабаларын мейірімді сөзбен есте сақтаңыз. Русалияның кейінгі ортасы «Реалминг» деп аталады, ал балалар әсіресе оны асыға күтуде, өйткені сол күні өзендер мен тоғандарда шомылуға тыйым салынған.
Керемет, бірақ айқын
Русалиядан кейін, Купаланың өзінде, шөптер емдік күшке ие болады, ал таңертеңгі күндері емдік емдеуге айналады. Балалар дені сау болу үшін таңертең шұңқырға жүгіреді, қыздар әдемі болу үшін өздерінің шуын жууға тырысады, қарт адамдар ауруын жуу үшін алақанның шуын жинайды.
Тарихы mermaids-мен кездескен адамдар туралы жеткілікті дәлел. Олардың ішінде әйгілі 17-ғасыр саяхатшысы Генри Хадсон болды, ол тіпті бұл оқиғаны борттық журналда жазды. Кристофер Колумб Гвиана жағалауынан үш жұмбақ жануарлармен кездесу туралы куәландырады. Және Борнео жағалауында ұсталған қолтаңбасы бар фантастикалық адамның суреті бар және шамамен елу адам бақылаған.
Ғалымдар биоморфизмнің өмір сүру мүмкіндігін қарастырады, бірақ осы құбылысты зерттейтіндер бар. Мысалы, ағылшынша Джераль Гудин, ғылымға жатпайтын бұл жаратылыстарға өзінің гипнотикалық әсерін тигізуі мүмкін және «жаратылған» «суретке түсірілген» бейнелермен шабыттандырады деп пайымдайды.